Польская певица Александра Иванюк, известная как Oliczka, поет на «гваре» — диалекте, сочетающем польские, украинские и беларусские слова. Подляский фольклор она сочетает с рэпом — и он становится модным. MOST поговорил с исполнительницей о том, почему традиционная музыка польско-беларусского приграничья снова обретает популярность.
Александра родом из поселка Черемха, у самой границы с Беларусью. В начальной школе она учила украинский язык, а дома звучала гвара.
— У нас говорили «по-своёму»: ходыты, робыты. Так моя бабушка говорит.
Окончив гимназию, Александра переехала в Белосток. Но еще год приезжала на малую родину, чтобы петь в местном ансамбле Hiłoczka, в котором занималась с детства. Позже вместе с подругами, которые также приехали учиться, она создала собственный коллектив — Dobryna, исполняющий песни Подляшья.
Oliczka владеет техникой «белого голоса» — традиционной манерой открытого народного пения.
«Многие даже не знают, что такое существует»
В 2024 году Александра познакомилась с рэп-исполнителем Maxim. Вместе они участвовали в летней школе традиционной музыки Meandry — в этнографическом музее под открытым небом. Там, в подляских Козликах, проходили мастер-классы по народному пению.
У Максима была идея — создать рэп-проект с элементами традиционного пения на языке местного национального меньшинства — он выразился, «по-подляски». В языке жителей приграничья присутствуют слова и грамматические формы, присущие украинскому, беларусскому и русскому языкам.
— Это смесь. У нас говорят по-разному, но чаще — на беларусский или украинский лад. Многие даже не знают, что такое существует, — говорит Александра.
Когда-то она уже исполняла одну песню в стиле рэп, и тот опыт ей понравился, поэтому идея Максима ее заинтересовала. Но когда получила первые биты, признается, была в растерянности.
— У меня была проблема, потому что я не знала, с какой стороны подойти. Нужно было еще придумать, какую песню подобрать. Но в день встречи меня осенило, и когда пришла в студию, первый трек получился. Потом пошло легче.
От свадебных до погребальных
Вместе с Максимом над проектом работает продюсер Павел Чачковский, который пишет большую часть битов. Вместе с командой они записали уже около 10 песен и до конца года планируют выпустить альбом.
Александра опирается на народные циклы — так называют традиционное деление фольклорных песен в зависимости от времени года и обрядов.
— Веснянки поют весной, прогулки — от первого дня Пасхи до следующего воскресенья. Их пели на кладбище, «вместе с умершими». Туда приносили еду и пели. Потом идут свадебные, жатвенные, колядные песни. Есть и лирические песни. А еще — похоронные и великопостные, — объясняет Александра. — Я их очень люблю, хотя пока знаю немногие. Возможно, дальше мы сделаем из них отдельный проект.
Александра заново выстраивает звучание старинных песен: подбирает подходящую мелодию, слегка адаптирует ее к ритму, добавляет новые голоса и вокальные линии. Павел создает под эти партии современную музыкальную основу, соединяя бит с традиционным пением. Так прежние мотивы обретают новую жизнь.
Максим дописывает к композициям собственные тексты — уже о сегодняшней жизни.
— В песне Z dobrego rodu я пою свадебную песню, а он — о дискотеке, о том, как сейчас люди отдыхают. Мы хотим показать, что мир идет вперед, но многое остается тем же, — рассказывает Александра.
«Отец всегда морщился, а наш трек слушал несколько раз»
Первые выступления проекта состоялись на конкурсе «Голубой микрофон» «Польского радио Белосток». Потом были концерты на разных площадках и фестивалях, в том числе на беларусском фестивале TUTAKA.
На сцене во время выступлений бывает до девяти человек: бэк-вокалистки из ансамбля Dobryna, гитарист, диджей.
— Каждый концерт дает огромную мотивацию — признается Александра, — потому что мы видим, как реагирует публика. Недавно я разговаривала с девушкой. Она сказала, что дома включает родителям разную музыку — рэп, хип-хоп, электронную, — и отец всегда морщится. А наш трек она включила — и он слушал его несколько раз, — рассказывает Александра.
Интерес к фольклору, говорит Александра, заметно вырос в последние годы. Раньше народное пение оставалось нишевым, а теперь им активно интересуется молодежь — приходит на мастер-классы, ищет старые записи, пробует петь «по-своёму». В медиа и социальных сетях все чаще появляются традиционные мелодии — в новых аранжировках, на бите или с электронным звучанием. Дуэт Niczos и Sw@da, который поет на подляском языке, занял второе место на польском Евровидении.
— Когда мы поем, я чувствую связь с теми, кто пел до нас. Просто теперь мы делаем это под бит, — говорит Александра.
Вы можете обсудить этот материал в нашем Telegram-канале. Если вы не в Беларуси, переходите и подписывайтесь.
